從威權到民主-胡志強vs陳文茜

這裡從不拒絕有理想的人
文／馬岳琳

這兩個人，都口才絕佳、機智過人。陳文茜製作主持的《文茜世界周報》，不但是台灣民眾看見世界的重要窗口，也是中國大陸官員和知識份子吸收國際資訊的另類管道。
胡志強，最令人印象深刻的倒不是他的政績，而是妻子邵曉玲車禍重傷時他的真情流露。當時全台灣有多少人在為他們祈福、禱告、加油，難怪他要說，「沒有人比我更深刻感受台灣人民的善良。」
談起這塊孕育自己的土地，陳文茜認為，台灣是一個永不拒絕理想的社會。胡志強形容，台灣是古老的文明全新的展現。果然，字字經典，才子才女不負所望。
來，說說台灣讓你生氣的地方？
「兩點，第一，太看不起女人發胖；第二，太看不起男人禿頭！正是我們兩個紙上組合，我現在就拿出來說，報仇一下！」陳文茜邊說邊笑，不讓胡志強的幽默專美於前，文茜小妹立刻出招。

陳文茜：台灣這個社會讓我最感動的事情，就是當你很相信「理想」這件事，你終究不會真正地失敗。比如說，八○年代，我先看著高信疆那批相信鄉土文學的人，像王拓、黃春明不斷寫作，像林懷民在他爸爸是大縣長、內政部長的旗幟之下，卻堅持要跳舞。
你看明星咖啡屋老闆的回憶，林懷民每天為了要買周夢蝶的舊書，就老跑去。周夢蝶說起來也是悲慘的時代人物，他就坐在明星咖啡屋的門口賣些舊書和禁書。從短暫的場景看起來，路邊行人匆匆，重慶南路口，時代就這樣輾過，就把一個大詩人輾在那樣一個牆角裡。
他曾經三天一本書都沒賣出去，所以餓昏掉了。可是因為他坐在這裡，台灣這個社會的故事不會只到這裡，它的故事就會在周夢蝶的舊書攤繼續，旁邊有個明星咖啡屋，然後這偶然與巧合，就會讓一些年輕人走上二樓，點一杯咖啡混一整天，然後黃春明《看海的日子》在那個時候寫出來，林懷民也在那個時候完成他的小說，確定他的藝文人生，最後終於走上他的編舞之路。
周夢蝶也不會只是舊書攤一個老人，他會成為文化界不斷歌頌的名字，他的詩最終還是被保留下來。然後明星咖啡屋可以在九○年代，看起來那麼不合時宜地關掉，現在，哎，怎麼又開張了。我疑惑地跑去明星咖啡屋看，它以前是賣西餐、賣周夢蝶的禁書，它現在賣的是蔣方良的俄羅斯軟糖。這個社會就是不會停在一個悲劇的點，悲劇可能只是一個分號，可是分號後還會有下一代的故事。
比如說我要做《文茜世界周報》，當時找中天的董事長周聖淵，我跟他說台灣不應該故步自封到這個程度，應該要有一些國際新聞，我跟他談，如果大家都考慮收視率的問題，很擔心這個事業能不能成功，那我就把我的主持費用砍一半，結果他就說，那就把製作費增加一倍。我跟他的談話只有五分鐘，這個節目就決定了。
也就是說，當在這個社會裡你有一個理想，你跟別人說你的理想時，對方會給你理想的回饋。

從農業到科技-徐旭東vs朱樹勳


企業不應讓社會再有遺憾
文／吳韻儀 攝影／劉國泰

企業，向來是台灣社會重要的資源創造者。
民國三十八年，國民政府遷台，跟著來台的實業家，成為重建新社會的伙伴。包括在上海創立遠東織造公司的徐有庠。
徐有庠把紡織機械、百萬磅棉紗、棉布搬上了船，搖搖晃晃的到了台灣，在板橋落腳。也就是今天遠東集團第一個據點。
遠東從紡織起家，然後採水泥、投入石化，跟著社會需求做生意六十年，遠東集團就是台灣追趕、求發達的縮影。
社會的不足，不只經濟、工業。徐有庠在民國五十八年創立亞東工專，是私人辦兩年制專科學校的第一例。在民國七十年又建了亞東醫院，放在遠東在台灣的起點，板橋。
接下遠東集團經營的長子徐旭東（現任遠東集團董事長），接受美式的教育，讓徐旭東愛挑戰、總是拉大格局、要看高、看遠。
徐旭東身邊一樣愛挑戰的一位伙伴，是來自屏東的朱樹勳，八十八年開始擔任亞東醫院的院長。
說話輕聲、慢條斯理的朱樹勳，完全看不出他是台灣器官移植的堅強鬥士。朱樹勳專攻心臟外科，當時要在台灣進行國外已經成熟的心臟移植手術，他要挑戰精密手術，更困難的是面對全社會、醫院、同僚對腦死的觀念。
朱樹勳挺下來、做到了。民國七十八年，朱樹勳完成了台灣第一個換心手術案例。朱樹勳的夢想達成了，台灣許多人的痛苦、掙扎，也有了新的機會。
過去，政府給企業機會，打造台灣商業力量。現在，六十年的累積，企業已經握有豐厚資源，如何為社會有能力的人創造更大的舞台，一起發揮更大的力量？

徐旭東：談企業的社會責任，領導者當然扮演很重要的角色。而且，企業要有基礎，才能談社會責任。
我父親徐有庠先生一直認為自己讀書讀得不夠，抗戰嘛，大家都沒有什會機會讀書。他自己講，「如果我念過大學，今天可以說變成另外一個人物了。」所以，他特別能體會，對很多人來說，無法受教育，是很遺憾的事。
過去政府鼓勵工業發展，遠東在這樣的環境下，也發展得很好。到七○年代，台灣開始快速成長，紡織、水泥都有設備，勞工多，但是技術人員實在缺乏，開始推動增加技術人員。
在個人與國家需求兩種因素下，有庠先生創辦了亞東技術學院。後來他又覺得兩年制技術學院不夠，二十年後，又創辦元智大學。
除了創辦學校，我們還成立了基金會。基金會雖然每年捐錢，但是過了一段時間感覺不出什麼效果，因為沒有特定的目標，就散掉了。有庠先生說，不如focus（聚焦），蓋個醫院。
那時台灣醫療不普遍，幾個私人醫院擠得不得了，台北縣尤其缺乏醫院。所以成立亞東醫院放在台北縣，現在台北縣的人要就醫就很方便。
所以，企業要發揮力量，創辦人必須為社會公益定方向。如果不定方向，來個地震就捐點錢，就變成了event driven（事件導向），難有深遠的影響力。如果定了philosophy（精神），去執行、推動，整個企業都能往一個方向走，公益就會成為重要的企業文化，也帶動社會的改變。
台灣真的了不起，但是我們現在走到了很大的turning point（轉捩點）。

傳承醫者之道-連日清vs連加恩

愈靠近土地 就愈接近平等
文／謝明玲

除了行銷全球的電子產品，除了征戰全球的中小企業，台灣，在哪裡被看見？
是隨著七十三歲的「蚊子博士」連日清在兩千年到聖多美協助防治瘧疾的身影，也隨著第一屆外交替代役男連加恩在西非布吉納法索發起「垃圾換舊衣」、鑿水井、辦孤兒院的喝采被看見。

非科班出身，卻投入蚊蟲研究六十年的連日清，有著研究人員的執著和嚴謹。從年輕時代就深入蠻荒之地採集蚊子、參與台灣抗瘧聖戰、走遍東南亞、非洲、中南美洲研究蚊蟲的連日清，翻開蚊子檢索表，八十二歲的他，心心念念的，還是怎樣將分類做得更好。
去年底，連加恩辭去榮總醫師的職務，報考了疾管局的防疫醫師。這一年來，他密集地上流行病學的課程，也在局內各單位實習，跟著防堵H1N1的流行；八月中，他計劃調到花蓮分局，更接觸地方，更接近村落，更接近平等。
從連日清到連加恩，顯現的是台灣專業人員投入公共衛生，為台灣，甚至世界健康努力的精神，完整的流傳了下來。

連日清：日本統治時，對瘧疾有相當的關心。因為一八九五年，台灣割讓給日本時派兵平定北部的叛軍。跟之前牡丹社事件一樣，日本兵死於瘧疾的，比被槍彈打死的還要多得多。
所以日本佔領台灣後，就非常重視瘧疾。那時我們老師常派同事去採蚊子，要用雙重蚊帳，小的蚊帳睡一個人，引誘蚊子進來，然後每個小時把垂簾放下來，把蚊子關在裡面，然後把進去的蚊子採光，這樣一直做到天亮。
日本人對基礎研究做得非常好。那時候已經鑑定出十五種瘧蚊，到目前一種都不再增加，我怎麼找都找不到，他們做得太徹底了。
戰爭結束時，瘧疾又回來了。當時台灣六百萬人口，一年的病患就有一百五十萬人，五分之一。
因為日據時期衛生都是警察管的，所以光復不久，我們到家去，民眾還是非常聽話。
民眾本來很歡迎噴藥，可是因為噴藥有很多麻煩的事，如靠地面的東西統統得搬到中央來，移動家具很麻煩；還有噴了之後，貓會死，台灣人的習性就是死貓掛樹頭，那時南部縱貫路沒有柏油路，兩邊的路樹都是種芒果，每一顆樹都掛一隻死貓。
後來又有問題。我們發現瘧蚊沒對ＤＤＴ發生抗藥性，可是熱帶家蚊和臭蟲有。有個恆春的部落臭蟲猖獗得不得了，他們因此反對噴藥，後來我們摻ＢＨＣ，ＢＨＣ沒有了抗藥性，這樣就勉強讓他們接受。
所以推動公共衛生的時候，民眾的抗性不能忽略，忽略就做不成。
其他像是風一吹，粉劑會飄，養蠶的蠶吃葉片會死；還有中南部有些地方，黏土是紅色的，因為紅土有鐵質，ＤＤＴ碰到鐵質會分解，變成沒有毒的東西，所以那些地方我們一年要噴兩次。
台灣經驗豐富，什麼困難都遇到了。

文化創意 穿透國界-林懷民vs黃聲遠


大聲說出別人的夢
文／馬岳琳 攝影／劉國泰

夏天，宜蘭。黃聲遠穿著背心，在他組織的「田中央」工作室裡。襯著隔壁的稻田，這個工作室一反尋常建築師事務所的精緻時尚，倒像家庭加工廠，二十多位年輕人對著桌上不同的建築模型細細討論。
他們在這裡已經十五個年頭，作品展現對土地、基層民眾和公共利益的關心。「宜蘭的美，是因為任何一塊土地都被認真照顧、經營時才會發生的。創意需要善意走在前面，當你不知道要幫誰時，就幫公共吧！」這個已有「宜蘭」烙印的黃聲遠，其實不是宜蘭子弟，還是個外省第二代。
清晨的觀音山，時差中的林懷民。他剛從莫斯科回來，不是去演出，而是去向甫過世的好友德國編舞家碧娜鮑許的舞團致意。
他談到他「最大的恨」，是看得到民眾需求，但文化藝術卻沒有通路，藝術家和民眾間的橋樑沒有搭起來。「你可以想像今天的統一沒有7-Eleven嗎？」林懷民談地方文化中心的機能失靈，使得沒有通路把文化藝術的成果輸送到人民生活的動脈。
雲門的淡水新家，林懷民找黃聲遠來設計，「因為他不是以造型取勝的建築師，他關心建築裡面的人。」是啊，林懷民其實也不是以視覺取勝的編舞家，因為他關心台下看表演的人。

林懷民：在南部的農村度過童年，後來我們搬到都市。父母親留日，叔叔姑姑留美，隔壁的堂叔到唐山留學娶回一個北京太太。我從小穿梭在這些文化因子裡，也珍惜台灣文化多元的特色。

在海外和外國人交往，他們常常很驚訝西方的東西我多少知道一點。他們驚訝，因為他們對於台灣跟東方不熟。他們是強勢文化，我們必須學習，最後我們反而多了一個層面。不過我也意識到一件事情，如果不透過學習，本國本土的文化也不會留在我們身上。像故宮博物院，大部份人不去或者是走馬看花，養分也不會溶入我們生活裡。
台灣有很多的好，但她的潛力沒有辦法被統合發揮，許多行業都有這樣的問題。
以表演藝術來講，我們到台灣各地，都可以看到對於表演藝術飢渴需求的民眾。一個很簡單的例子，像台北這樣的城市居然支持了愛樂古典音樂電台，它完全是民間、不是大企業經營，就靠廣告及收聽率，有些計程車司機也都在聽，這是個驚人的事情。